Şeriat Gelse Ne Olacak ?

Şeriat Gelse Ne Olacak ?




Şeriat gelse ne yaparsın demekle başlayalım

Ahmet Hakan’ın Vakit gazetesindeki yazısını okurum

Ayşe Armağan’ı İsmailağa’da recm ederim

‘’Okunmuş suyunu kap gel’’ sloganı altında, Topkapı sarayında Mehmet Eminay konseri veririm

Anıtkabir’e gider Atatürk’e şikayet ederim.

Fatih Altaylı’nın koltuğuna geçip Fatih Altaylı’ya ‘’Fethullah Gülen’i seviyor musun’’ sorusunu sorarım.

2. karıyı alırım

Atatürk’ün heykelini yıkan ‘’Gülsüm’’ adlı ineğin resmi devlet dairelerinde bulunması için dilekçe veririm

Telefona Arapça tuş takımı alır, kırbaç işine girer, kolları kesilenlere protes kol satarım vs….



‘’Şeriat geliyor’’ denilince herkesde bir korku telaş, etrafa aval aval bakmalar,

Cumhuriyet gazetesine abone olup , AKP’ye, Gülen hocaefendiye sövmeler, Herkesi bir

korku alıyor, sakallı hacı amcamın ayağı taşa çarpsa bunlara gelse ‘’şeriat geldi’’

korkusuyla bodoslama gidecekler.

Bayanlar şeriatın gelmesini çarşaf giyeriz korkusuyla mı istemiyorlar, yada devlet

büyükleri mollalar öçlerini alır, kocaları ikinci karıyı alır korkusundan dolayı,

sokaktakilere kollarındaki bilezikleri gösterememe lüksünden uzak kalacaklarından vede

yaz geldiğinde fazla kilolardan kurtulma zamanı hiçbir zaman, hiçbir yaz olmayacak

duygusundan mı kaynaklanıyor korkuları.Şeriat gelirse korktukları başına gelecek.Güzel

eylemlerde olacak.Bilgisayarın DNS ayarlarıyla uğraşmak zorunda kalmayacaksın,

youtube sitesine kolaylıkla ulaşabileceksin.Barajlara imamlar atanacak, çeşmelerden

okunmuş su akacak.Falım sakızı gidecek yerine Keramet sakızı gelecek ve keramet

sakızının içeriğini ilm-i ledün kişiler yazacak.


Yazıyı okuyunca kızabilirsiniz.Başlığı görünce klasik laflar bekliyorda olabilirdiniz ‘’

Hırsızlık, fuhuş vs biter ‘’ gibi.Yada direk kıraathanede oturup şeriatı savunanların

yaptıkları tebliğ gibi ‘’Hırsızlık yapan birinin elini kes bakalım daha o ülkede hırsızlık

oluyor mu’’ gibi kıraathanenin mücahid argümanlarıyla karşılaşmadınız.Çünkü ‘’hırsızlık,

fuhuş, zina, faiz, 3. sayfa haberleri azalır, vb’’ laflar şeriatın gelmesiyle dünyanın her

yerinde beklenenler.Türkiye’ye özel, Anadolu halkına, aydınlarına, gazetelerine,

yazarlarına , şahsına özel ne olabilir şeriatın gelmesiyle ?

bir boktan çıkıp diğer bir boka girecez
sanki içinde bulunduğumuz bok çok iyiymiş gibi yazıyorlar

Kahrolsun ulusal egemenlik. İnsanın vatanı yoktur!

Şeriatı isteyen birisiyim ama yazımda kerhen şeriatı istemeyen bir vatandaş potresi çıkıyor.Bunu radikal müslümanlarda ''kendi kıt ilmiyle dalgaya almış'' vs gibi yorumlar getiriyor.Benim yazıdan beklentim ''Türkiye'ye özel ne olabilir'' sorusuna cevap.

Alevi köylerine şatafatlı camiler; zorunlu değil, katmerli din dersleri; otoriter molla ve ulema devleti; şeriata aykırı her türden hareketin ''günah'' sayılarak reddedilmesi; işçi-emekçi sömürüsünün derinleşmesi; sadaka devleti; bireysel hak ve özgürlüklerin tamamen tırpanlanması; kadının sosyal yaşamdan dışlanıp ev hapsine alınması; neo-osmanlıcılık gibi daha pekçok şey sayılabilinir. Bunu ben değil; dinin emrediyor Bunun benim için ''en iyisi ve ideali'' olduğunu düşünebilirsin elbet(ki öyle düşünüyorsun)... Ama, senin dinine de Tanrına da inanmıyorum; daha doğrusu Tanrının var olduğunu düşünmüyorum...

Mey kasemi kırdın yere vurdun Tanrım
Zevkimden edip sanki ne buldun Tanrım
Gül renkli şarabım yere döktün tekmil
Zannım budur ki sen de sarhoş oldun Tanrım...

Hayyam...

31 Mart vakası yaşandığında sarayı basanlar ‘’Şeriat isterüz’’ diye slogan atarlarken, Abdulhamid çıkıp birine soruyor ‘’Şeriat nedir’’ diye sual ediyor, slogan atan adam ‘’Ben bilmerem ben şeriat isterüm’’ diye karşılık cevap veriyor.O zaman şeriat için sokaklara dökülenlerin ‘’şeriat elden gidiyor’’ diyenlerin, şimdiki versiyonu ‘’ Laiklik elden gidiyor’’ diyenler.Şeriatı karşı çıkanlarsa şimdi şeriatı bilmiyor.




Alevi konusunda İslamın tavrı bellidir.Ama halkın yerisz korkusu zeytin dallarını
buduyor.Gülen hocaefendi ‘’Vuslat muştusu’’ adlı eserinde ‘’Bazı yerlerde camini yanında bir tane cemevi yapılmasında mahzur yoktur’’ deniliyor.Gülen hocaefendi ileri gidip kitabı Alevilik konusunda tekliflerde bulunmuş, ‘’alın burayı kullanın kültür lokali yapın demek isterdim, fakat bazıları bunları yanlış yorumlar ve dile düşürürler.Siz kendiniz yapın ki, kimse bu işi değişik garazlardan dolayı akamete uğratmasın.Bizde gücümüz yettiği kadar size yardımda bulunalım ‘’ diye ekliyor.Hocaefendi diyalog yolunu açık tutuyor, elinden geldiğince barış ortamını sağlamaya çalışıyor.Bazıları bunları istemiyor, senelerdir CHP ve benzerleri aevilerin kapısına çalıyor.İnsanların inançlarıda siyasete malzeme ediliyor.Şeriat inancına elleşmiyor, yaşaması için imkanlar sunuyor.Mesela Osmanlı Sırbıstan sınırına geldiğinde Sırp kralı Macarlara heyet gönderiyor ‘’Macarlar Türklere karşı galip gelirse, Ortodoksluk hakkında ne gibi müsaadelerde bulunacaksınız’’ diye soruyor,Aldığı cevap ‘’Sırbıstan’ın her tarafın Katalik Klisesi temin edeceğim’’.Fatih’e de bir heyet gönderiliyor, Fatih’in verdiği cevap ‘’Her caminin yanına bir klise inşa edilecek’’.Sırp Kralı hristiyanların değil, Müslümanların Fatih’in yanında yer alıyor.

Şeriat gelince yahu İslam emeği aforoz edip, sermayeyi kutsamak gibi bir nass yok.Nedense yapılan kavga ‘’Emek mi daha üstün, yoksa sermaye mi ? ’’ sorusuna vahyin dışına çıkılarak verilen cevaplar.İslam ise dengede durup ikisi arasındaki dengeyi kuruyor.Ama yazılan ‘’işçi emekçi sömürüsünün derinleşmesiyse’’ şeriatla gelen, İslam mı yapıyor sömürüyü yoksa dini kullananlar mı onu açıklamaya çalışıyım.

Hz Muhammed (s.a.v) Hazreti Muaz ile musafa yaptığında ‘‘Muaz ellerin nasırlaşmış’’ .O ‘’Evet ya Resüllahlah.Kazma elimde toprakla meşgul oluyor ve böylece çoluk çoçuğumun nafakasını kazanıyorum’’ cevabını verince Hz.Muhammed s.a.v ‘’Bu eli cehennem yakmaz’’ buyuruyor.Bir yandan emekçinin üstünlüğünden bahsederken, bir yandanda çalışmaya teşvik ediyor.Buhari’de geçer ‘’Birbirlerini sevmede, birbirlerine merhamette, birbirlerine şefkatte mü’minler bir bedene benzerler.Onda bir uzuv rahatsız olsa diğer uzuvlar da uykusuz kalır , ateşlenir ve onun ızdırabına iştirak eder’’.Müslümanlar arasına böyle bir kardeşlik şuuru sokuluyor, nerde birinizin canı yansa hepiniz o acıdan kendi payınıza düşeni alırsınız buyuruyor.Müslümanlara birlik ve kardeşlik ortamı tesis etmeye, birini diğerinden sorumlu kılmaya yönlendiriyor.Ünlü bir hadis ‘’Çalıştığınız kimsenin hakkını teri kurumandan veriniz’’ buyuruyor, emeğin karşılığının gecikmemesini söylüyor.Yine ünlü mağarada hapsolunanlardan üç kişi arasında geçen bir olay.Her biri bir iyiliğini söylüyor ve mağranın kapısını kapatan taş aralanıyor.Üçüncü kişi ‘’Rabbim ben yanımda birini çalıştırdım.Emeğini almadan gitti.Emeğinin karşılığını azımsadı ve ben onun emğiyle bir koyun aldım.Çoğaldı sürü haline geldi.Bir gün karşıma çıkıp emeğinin karşılığını istedi.Bende sürüyü verdim’’ buna benzer bir diyalog geçiyor.Mağaranın önünü tıkayan taş aralanıyor.Emeğin önemi anlatlıp, ücretinin takdimine teşvik olaylar anlatılıyor ‘’Hakkını verdikçe hürriyettesiniz’’ bir buuduylada bunu söylüyor.’’Ne yediriyorsanız yedirin, ne giydiriyorsanız giydirin, kaldıramayacağı yükün altına sokmayın, sokarasanız sizde girin’’ ‘’emriniz altındaki köleleri evlendirin’’ diyerek emrediyor Hz.Muhammed.Şimdi isterseniz Ebu Zer gibi kölenizle aynı kıyafeti giyer, HzÖmer gibi kölenizle sırayla binersiniz binek hayvanınıza, bu ferde özeldir.’’Subjektif mükellifiyet’’ olarak adlandırılır, bu ferdi bağlayan kendi vincdanıyla yaptığı iyiliktir.İslamın emekçiyi süründürüyor diyorsan kanıt isterim.Ama gidipte şimdi yaşananlardan Türkiye’nin durumundan ‘’Yeşil sermaye’den örnek verirsem bu da pek tabi ki kabulüm olmaz.Şahısların yaptıklarını bir dinin üzerine dayamak hem bahsettiklerinin referansı olmaz, hemde bir fikre iftira olur.


Artı olarak bir İslam devletini ‘’sadaka devleti’’ olarak yaftalamak işini sokaktaki adamda yapıyor.Elinde İslami bir devletin ekonomisinin direk sadakaya dayalı olduğunu söylüyorsan, bir daha oku araştır,diğer türlü konuyu afaki kılarız.Yok ‘’Ben bilmirem’’ diyorsan yazarım.

Bunu resmi tarihçilere söyleyeceksin; yoksa benim bu isyanla ilgili fikirlerim onlardan farklı...


Komünizmle mücadele derneklerinde pişmiş hoca efendinin, müritleri askeri cuntanın desteği ve göz yummasıyla çatır çatır işçi, öğrenci, muhalif kesip biçerken bu ''vecizeler'' aklına gelmezmiydi acep?

Sen onu hocaefendinin arkasında durduğu sermaye gruplarına söyle. Ayrıca İslam ekonomisi denen bildiğin Keynesyen kapitalist iktisadi modelin mistik süslemelerle bezeli bir versiyonudur.

Tabi, Müşrikleri imana gelinceye kadar sopalayın ve müşriklerden dost edinmeyin diyen ayetleriniz ortada duruken bu güzellemeler pek de hoş duruyor. Kabileleri kadın erkek katledip güzel kızlarını ''cariye'' alan ''asr-ı saadet''in vecizelerini de sahih hadislerden öğreniyoruz elbette. Bunlar İslam'da yoktur demenin de manası yok; zira, bu adamlar ilhamını Muhammed ve Kur'andan alıyor zaten

Nurcu safsataları tekrarlayacaksan boş yere tartışma. Sadakayı bir sosyal adalet mekanizması olarak öneren biz değiliz elbette. Ben senin bildiğini de biliyorum elbette, ama kaynaksız/ispatsız sallayacaksan hiç yazma...

Mey kasemi kırdın yere vurdun Tanrım
Zevkimden edip sanki ne buldun Tanrım
Gül renkli şarabım yere döktün tekmil
Zannım budur ki sen de sarhoş oldun Tanrım...

Hayyam...

Bir hocanın ismini anmaktan ötürü korkuyorum.Çünkü konu gidiyor orda alıntı yaptığım hocanın üzerinde oluyor.Burda gidiyor konunun aslını bitiriyor.Cevap vereceksen oradaki hadislere karşılık vermen lazım.Eger şahıslarla İslamı tanıyorsak, şahısların üzerinden (ki bu ahir zaman insanlarıyla, peygamerler hariç) yorumlayamıyoruz.Geliyorlar anlattıkları bunlar ''Bizim orda bir hacı vardı'' sonra gerisi geliyor.Ne kadar kötü sıfat varsa hoca üzerinden islama yaftalanıyor.Sonrada bunları diyen kişi çıkıyor ''Benim kalbim temiz'' diyorlar işin ucundan çıkıyorlar.Ne bir fikir var ortalıkta, ne sunulanlara bir antitez.Bunların bir üst kategorisi ''mahallenin imamını, hacısını'' aşıp Türkiye'deki siyaset yönünden olanlardan dem vururak islamı yaftalıyorlar.Sende bu kategorinin içinden bir savaş veriyorsun.Cevap yerine yaftalıyorsun.Bühari'yi, Kütüb-i sitte'yi yalanlıyorsunuz, ''zaman aşımına uğradı'' ''ilham yoluyla geldi'' ''tahribata uğradı'' diyorsan kanıt göster.Yoksa yapılan konuşma, yapılan paylaşım cevaplarınla yafta geyiği olacak.Onlardan alıntı yaparak islamı lekelemeye çalışıyorsanız, ''işinize gelemeyeni'' ''ilham'' diyorsunuz.

''Sukutu lisan, Selametül insan'' sözüne kanıt getiriyorsunuz.

Boş beleş adamlardan ilham almayı bırak sen de o zaman... Yahu, dünyada sanki adam kalmadı nerede sicili bozuk biri var ona sarılıyorsunuz

Mey kasemi kırdın yere vurdun Tanrım
Zevkimden edip sanki ne buldun Tanrım
Gül renkli şarabım yere döktün tekmil
Zannım budur ki sen de sarhoş oldun Tanrım...

Hayyam...

kılıcını hazırla ve dışarı çık g3 le öldürürlerse şeriat falan olmaz ...

I hATe PeoPlE anD tHE WOrlD!!!!

Bana göre gerçek islami değerlere kurana göre yapılırsa yanlış anlamayın şimdi bazı arap devletlerinin uyguladığı gibi teokratik iran devleti gibi ;suriye gibi değil onlar daha çok kendi iktidarlarını muhafaza etmek için islamı sadece bir araç gibi kullanıyorlar ve bud a şimdiki ARAP devletlerinin halini giösteriyor herşey ortada ama şöyle bişeyde avr adalet hak hukuk bence zamana göre ayarlanır.Şimdiki dünya dengeleri çok değişti ozamanki hz muhammed devri gibi değil o zaman adaletli olan hz muhammed şeriatı sağlıyabiliyordu şimdiki zaman da bence öyle yönetim şekilleri zamana uygun değil .Hatta sadece şeriat değil şeria bir teokartik yönedimdir bunun yanında oligarşide olmaz diğer yönetimlerde olmaz sadece demokratik cumhuriyet olur.Ama gerçekten demokratik olan tabi.Yoksa gerçekten o da ta demokratik olamazsa aynen bu arap devletlerinin yada yönetimi demokraik cumhuriyetten farklı olan yönetimler gibi temeli sağlam olmaz ve o davlettinde uzun ömürlü olması beklenemez.örneğin şimdi gözler önünde olan iran devleti hergün sokaklarda gösteriler başkaldırılar oluyor bu da bunu gösteriyor halk devletin demokratikleşmesi için elinden geleni yapıyor buda gösteriyorki devlet sağlam temeller üstünde değil yarın veya öbürgün bu yönetimin değişmesi söz konusu olabilir İran halkı nasıl şahı devirerel oligarşik yönetimden kurtardıysa şimdide kendine bundan kurtarıp daha da demokratikleşecektir tamam belki ozaman islami devrimle başa gelen yönetim belki halkını memnun veya halk bunu yeterli görebiliyordu ozamanın şartlarına göre ama şimdi kimseyi tamin etmiyor dünya dengeleri değişti atrık uzay çağına giriyoruz bu yüzden bu kadar gelişme olaması ve başka devletlerde olan adalet hak hukuk denen kavramların kendi devletlerindede uygulanmasını istiyor kısacası şimdiki zamanda şeriatın olamsı saçmalık.