Yılmaz Güney Ve Mahsun Kırmızıgül

fırat budacının mahsun kırmızıgülle ilgili bir yazısını okumuştum büyük bir ihtimal ilk filmini çevirdiği zaman o da iyi eleştiriyordu yazısının sonlarında özcan deniz kravatıyla mahsun şalıyla entellektüelliğe giriş yapti sira alişanda

Mahsun Kendini Yılmaz GÜNEY'le kıyaslamakta mıdır bilmem. Ama böyle bir düşüncesi olan 3. sınıf aktörler için....

yılmazım
( k.inanır için )

çıkmış kuşpenenin biri
iğvanın ve riyanın sayfalarına
yüz bilmem kaç filmin der
yılmazımdan hesap ister

yılmazım
yazmak için seni
üç kuruşluk cesaret
bir de tutarlı kalem ister

çizmek seni
fazlasından emek ister

ama oynamak seni

utanmıyorum
sıkılmıyorum
hayasız deseler de söyleyeceğim

oynamak seni yılmazım
sadece göt ister
SERDAR CAN

BAZEN GERİ GELMEYİ UNUTAN, AVARE BİR BUMERANGTIN...ASİYDİN; BİR DUVARLA USLANDIN

Mahsun hem yazıyor,hem oynuyor,hem yönetiyor ve böylece her bir sanatsal değerdeki karakteristik özelliği,bir diğerini boğuyor.Bu açıdan pek olumlu bakmasamda, yaptığı filmler göz ardı edilemez.Yılmaz Güney ile Mahsun Kırmızıgül hangi nitelikte karşılaştırılıyor.Yılmaz Güneyin boşluğunu dolduracağını iddia etti mi?Bunu söyleyenler,filmi eleştirenlerdir,benim bildiğim kadarıyla böyle bir şey söylemedi.Ayrıca Mahsun Kırmızıgül oldukça mütevazi,saygılı bir kişilik.Yaptığı işi göğsünü kabarta kabarta anlatmıyor,sadece yapıyor ve sunuyor.Adam film çekmeden önce kendi kliplerini çekiyordu ve sonunda ilk film denemesinden sonra ikinci filmini çekti.Tam anlamıyla daha pişmedi.Ve bu sektörde yeni olmasına karşın oldukça iyi şeyler çekiyor ,anlatıyor.Belki çok iyi bir şekilde ,belki kötü bir şekilde yada yüzeysel diyelim,bir şeyler anlatıyor işte.Ve filmleri bir çok yönetmenin el uzatmadığı konuları taşıyor.Bu konuların çok iyi yansıtıldığını iddia etmem ama yaptığı iş de göz ardı edilemez.Ve Yılmaz Güneyden sonra toplumsal sorunlara geniş bir açıyla değinen başka bir yönetmen olsaydı,bu gün Mahsun'dan bahsetmezdik.Belki bu yüzden bu kadar göze battı.Ama böyle de eleştirilemez.Yaptığınız tek şey ortaya konulmuş şeylere çamur atmanız,filmlerini izleyen de izlemeyen de konuşuyor artık.Eleştirebilirsiniz ama bu şekilde olmaz.Yerden yere vurmaya çalışma içgüdüsüyle eleştiri yapılmaz.Belki bu adam piyasa filmi yapıyor diye düşünüyor olabilirsiniz ama sizlerinde piyasa yorumcularından farkınız kalmamış ne yazık ki...

Herkesin hayalgücü tükendiğinde artık hiçkimse dünya için tehdit olmayacak ...

Ahmet Kaya'ya sahip çıkmayan yoz bir adamın onca bedeller ödenerek gelinen bu noktada gündemde olan bir sorunu sömürmesini herkes eleştirir. Asıl sen bu yorumunla gerçek sanatı-sanatçıyı ve tabi her sanatçıda olması gereken sanatçı duruşunu zedeliyorsun. Yılmaz Güney sineması hakkında bilgin varsa bizimle paylaşabilirsin yahut Mahsunun filmini yapı, senaryo ve oyunculuk açısından değerlendirirsin. Mahsun sadece bu konuyu sömürüyor ve insanların Mahsun'a bu noktada tepki koyması anlaşılır bir şeydir ki bu tepkilerini izah ederlerken Yılmaz Güney'i referans alıyorlar ki konu anlaşılsın...

Mey kasemi kırdın yere vurdun Tanrım
Zevkimden edip sanki ne buldun Tanrım
Gül renkli şarabım yere döktün tekmil
Zannım budur ki sen de sarhoş oldun Tanrım...

Hayyam...

Benim yukarıdaki yorumumla zedelenecek bir şey göremiyorum doğrusu.Ve ortada da bir "sömürü"söz konusu değil.Mahsun Kırmızıgül zaten Yılmaz Güney ile karşılaştırılmasına kızıyor ve tepkisini veriyor ve burada da çıkıp Mahsun savunuculuğu yaptığımı söylemeyin sakın..Ben sadece bu söylemleri filmi eleştirenlerin yaptığını söylüyorum.Mahsun Kırmızıgüle gelene kadar bir çok konuda ,sinema sayesinde sömürü yapılmadı mı?Onların değindiği konular ayrıydı,Mahsunun değindiği konular ise onlarınkinden ayrı ve ortaya konulmuş bir işe,hakaret ederek yorum yazmanızı hoş karşılamadığımı dile getirmeye çalıştım sadece.Sonuçta adam belli bir coğrafyada doğuyor ve belli bir koşulda yetişiyor,ister istemez çevresindeki olaylardan etkilenebilir ve o doğrultuda ne çekmek isterse de çeker.Ve filminde sadece bir konuya el atmıyor o konu altında da göz ardı ettiğimiz şeyleride dile getiriyor.Ben Mahsun'un yaptığı filmi beğendiğimi de söylemiyorum,dediğim gibi adam film çekmiş,ortaya koymuş.Ve hiç bir şekilde denilenler gibi de iddası yok.Ve dediğiniz "sömürme"olgusu bu filme ait değil.Eğer bu güne kadar çekilmiş olan, az çok sosyal içerikli filmler değerlendirilecek olursa %80ni "sömürme"olgusundadır.Şayet bu filmler sayesinde insanlar,o dönem hakkında yada sadece kendi yaşantısı dışındaki yaşamlar hakkında az çok fikir sahibi oluyor.Ve bu adama konulan bu tepkiler kadar ,piyasaya sürülmüş diğer sömürü alt yapılı sinema sandığımız sinema simülasyonlarına tepki konulabilinirdi.Burada Yılmaz Güney ve Mahsun Kırmızıgül karşılaştırması söz konusu değildir.Sadece her iki tarafa zarar verecek söylemler arz edilmekte.Ve bir karşılaştırma yapılırsa da , bazı şeyler göz önüne alınarak yapılmalı eğer gerçek bir karşılaştırma yapılıyorsa tabi.

Herkesin hayalgücü tükendiğinde artık hiçkimse dünya için tehdit olmayacak ...

Ben Mahsuna yoz dediğimde bu seni niye rahatsız ediyor? Ben Mahsundan sanatçı olmaz dediğimde bu seni niye rahatsız ediyor? Ben Mahsundan yönetmen hiç olmaz dediğimde sıkıntı yaratan ne? Ben Mahsun'un filmini beğenmem, önümde benzer konuları işleyen Yılmaz Güney, Nuri Bilge Ceylan gibi ciddi modeller var dediğimde bu seni niye rahatsız eder?

herkes belli bir coğrafyada yaşıyor ve her coğrafyanın kendine has sorunları mevcuttur. Herkesin sorunlarının ortak yönleri de vardır. Şayet sinema dediğimiz bir sanat dalı ise, bir okadar da populer tüketim malıdır. Kapitalizmin sinemaya bakışı belldir, sinema sektörü kar üzerinde odaklanır. Aslında bu tartışmaların çoğu bu filmin reklam kampanyasının bir boyutu olup reklamın iyis kötüsü olmaz.Sizin bakış açınıza göre populer tüketim kültürünün ortaya çıkardığı hiçbir ürünü eleştiremeyiz, sonuçta hasbelkader herkes birşeyler yapıyor, saygı duyun der geçeriz. Eleştirinin olduğu yerde kalite vardır. Söz gelimi doğru bir şiir eleştirisi ve eleştiri kültürü en az şiir yazmak kadar değerlidir.

Belki yaşınız müsaitdeğildir, anlamakta zorluk çekebilirsiniz; ancak bu toplumda 30 senedir sistematik olarak populer kültür safsataları dayatılmaktadır. Bunu komplo teorisi sanmayınız; zira 12 eylülden önce, bu ülkede Urfa'nın Siverek ilçesinde dahi 3 tane sinema salonu vardı, onlarca tiyatro oynanıyordu. 12 eylülün yaptığı ilk işlerden biri hemen hemen bütün sanat eserlerine sansür ve yasak uygulamaktır. Peki yerine ne ikame edildi? Şu an piyasada ne kadar saçmalık varsa onlar!

Anormal olanın normal normal olanın da anormalleştiği bir süreç yaşadık ve halen de yaşamaktayız. Ahmet Kaya'nın kürtçe klip çekmek istediği için kovulduğu bu ülkede devlet kendi eliyle Kürtçe kanal açtı, ama içini de boşaltarak! Yılmaz Güney'e Fransayı reva gören bu ülke Mahsun gibilerine daha çok sahip çıkıyor, onun gibilerini başımıza İLAH diye sunuyor, bizim öfkemiz, bizim kinimiz bunadır. Sanatçı duyarlılığı olan insandır, Elif Şafak'ın deyimiyle sanatçı ''yaşadığı gerçeklikten rahatsız olan'' kişiliktir. ''sanat konforlu yataklarda, bir elin yağda bir elin balda'' yapılmaz. Hepimiz adem ve havva'nın çocuklarıyız'ın ötesinde bir şey diyemeyen birini neden ilah yapar yurdum insanı?


Neden karşılaştırma yapmayalım? Piyasaya çıkan bir ürünü değerlendirirken neden ciddi manada kaliteli eserlerle farkını göstermeyelim? Y. güney'le Mahsun farkını anlayan biri eleştirinin nereye gittiğini, adresini bilir. Y. Güney'le Mahsun'un şahsi tavırlarını bilen biri neden sömürüldüğünü, neden bu işin sulandırıldığını bilir. Evet, sömürüdür; hem de dikalası! Mahsun'un filmlerine paşalar, devlet erkanı gidiyorsa ve buna benzer ürünler ''gerçek budur'' gibi sunuluyorsa yapılmak istenen anlaşılır. Sanat sadece sanat değildir, hele şu koşullarda. Nil karaibrahimgil diye ergen genç kız havalarında kartoloz bir şarkıcı var, bilirsin. Pırlanta diye bir şarkısı vardı onun, pek bi moda olmuştu bir zaman. Ben sana o şarkının satış pazarlama için yazıldığını söylesem çok mu şaşırırsın? Evet, aynen öyledir ve bir pırlanta firmasının böyle bir şarkı yapılmasını istediği söylenmektedir. Hatta bununla ilgili Radikal İKİ ekinde bir makale de çıkmıştı. Bilmem derdimizi anlatabildik mi

Mey kasemi kırdın yere vurdun Tanrım
Zevkimden edip sanki ne buldun Tanrım
Gül renkli şarabım yere döktün tekmil
Zannım budur ki sen de sarhoş oldun Tanrım...

Hayyam...

Beni rahatsız eden bir şey yok ve film hakkındaki,filmi çeken hakkındaki eleştirilerin beni ırgalamaz ahbap.Sizin bakış açınıza göre populer tüketim kültürünün ortaya çıkardığı hiçbir ürünü eleştiremeyiz, sonuçta hasbelkader herkes birşeyler yapıyor, saygı duyun der geçeriz.Bu sözleri yazdığım hangi sözcüklere dayandırark söyledin merak unsuru.Sadece eleştiri diye eleştiri yanılsamasına düşüldüğünü söyledim.Eleştirinin olduğu yerde kalite vardır,bu doğru.Eğer bir filmi beğenmeme ve beğenme nedeni belirtilirse bu eleştiri olur."Beğenmedim" yada "beğendim"diyerek sadece yorum yapmış olursun.Neyse konuya dönelim."Yılmaz Güney gibi film çekmek istiyorum."yada "çekiyorum" diye söylenen bir şeyin olmadığını söyledim.Sadece bunu, filmi eleştirenler söylüyor dedim.Ve bu film hakkında yorum yapıldığında da sanki Mahsun Kgül bu sözleri sarf etmiş gibi Yılmaz Güney ile karşılaştırılması yapılıyor.İşte sorun bu.Yılmaz Güney kendi ideolojileri doğrultusunda film çekerken ,Mahsun K.gül sadece "film"çekiyor amacı da bir ideoloji doğrultusunda değil.Evet Yılmaz Güney film çekerken,filmlere ayırdığı bütçe ve kullandığı teknoloji Mahsun'unki gibi değildi.Ama Yılmaz Güney zamanının yönetmeni ,Mahsun da zamanının yönetmeni.Yılmaz Güney Yılmaz Güneyken,Mahsun K.gül de Mahsun Kgül olsun.Belki iyi belki kötü ,bu eleştirilir.Ve her film zamanında daha anlamlıdır.Yılmaz Güney, film çekerken dünyada ideolojileri olan insanlar,bu ideolojileri için ölebilecek insanlar vardı,mücadele vardı.Ama Yılmaz Güney'in azımsanmayacak çoğunluktaki filmlerinin negatifleri yakıldı bir çoğu yasaklandı.Ve bu insanlar bu filmleri izleyemedi.Bu filmleri izleyen şimdiki insanla,o zamanki izleyebileceklerin yada izleyenlerin vereceği tepki ve duyulan heyecanın aynı olması beklenemez.Mahsun Kırmızıgül "şimdiki"zamanın filmini çekiyor ve "şimdiki"zamanın sorunlarını kısmi olarak dile getirmiş,dile getirmeye çalışmış,ortaya bir iş çıkarmış.Herhangi bir dvd dükkanında rahatça Yılmaz Güney filmleri bulunabiliniyor mu?Herhangi bir mahalle arasındaki dvd dükkanından Yılmaz Güney filmi kiralanabiliniyor mu?Ama “Güneş’i Gördüm”ü rahat bulabilirsin.Gazete okumayan,sosyal konulu programları izlemeyen bir toplumuz.”Genç” dediğimiz insanlar dünyada sadece kendi sorunları,kendi yaşantıları varmış gibi davranıyorlar,sanıyorlar.Bu durumun tek sebepçisi de kapital düzen değil midir zaten.İnsanları istenilen şekle soktular artık.Bu insanlar bu filmi izleyip az yada çok farklı bir yaşantının, bir sorunu göz önüne alması,haberdar olması kötü bir şey değil ki.Biz “şimdiki zaman”da yaşıyoruz ve bu şekilde değerlendirilir.Zaten sanatsal açıdan bir değerlendirme yapmadık, sadece Yılmaz Güney’in yerini doldurabilecek nitelikte olduğu söylemler üzerine yani bir varsayım üzerine konuşuyor,eleştiriyoruz.Ve Nil Karaibrahimgil’e gelince.Evet şarkı bi ara moda olmuştu.Herkes dinliyordu,bu kızı pek sevmesemde ister istemez orda burada dinliyordum neyse.Kimsenin bu şarkıyı dinledikten sonra gidip pırlanta aldığını sanmıyorum.Hadi aldılar diyelim.Alanlar ise zaten “alabilecek” insanlardır.Bu şarkıyı bir temizlik görevlisi de dinlemiştir ama kalkıpta taksitle pırlanta aldığını,alacağını sanmıyorum.Adı üzerinde kız “pop” müzik yapıyor,popüler kültüre ait bir ürün.Sonuçta işin içinde popülarite de söz konusu, bir şekilde bunun sağlanması amaçlanılıyor.Bi ara “Kondom” diye deli saçması bi şarkı vardı.Kadın herhalde bir “kondomcu firması”yla anlaşmamıştır.İşin içinde popülarite olmak vardır, bunun sebebi de bu olabilir kanımca.Bilmem izah edebildim mi derdimi…

Herkesin hayalgücü tükendiğinde artık hiçkimse dünya için tehdit olmayacak ...

,Mahsun K.gül sadece "film"çekiyor amacı da bir ideoloji doğrultusunda değil

Her eserin merkezinde fikir/düşünce vardır. Heleki toplumsal temaları işlemeye çalışan eserlerde bu daha belirgindir. Sanatın sadece sanat olmadığını, egemen olanın/muktedirlerin biricik müdahale alanı olmasından daha iyi ne anlatabilir? Populer kültür içerisinde hiçbir eser sadece kendisi değildir; alıcısı, kullanıcısı, tüketeni, kaynak ayıranı, kurgulayanı, pazarlayanı ve kazancı ile birlikte bir bütünlük arz eder. Sanatçı da bu çok değişkenli veriler üzerinden kurgular kendini ve sanatını.

Temel sorun ise şudur: Fikrin olduğu her yerde taraflar vardır. Düşünce sanatın doğal bir bileşeni olduğuna göre her sanat eseri ya doğrudan yada temsil ettiği kültür, felsefe ve yapı/teknik unsurları itibariyle dolaylı bir taraftır. Mahsun'un ortaya çıktığı ilk günlerden beri çizgisi aşşağı yukarı bellidir. Kürt sorunu ve çatışmaların en yoğun olduğu dönemlerde bestelediği ''kardeşlik türküsü'' adlı şarkıyla oportunist ve cıvık bir arayolcu olduğu zaten anlaşılmıştır. Mahsun, şimdi de aynı çizgide gitmeye devam ediyor. Pop-arabesk şarkıcı kimliğini soyut-bireysel temalar üzerinden sürdürme gayreti içinde olsaydı emin ol daha samimi ve sıcak karşılanabilirdi. Ancak Kürt sorunu ve ona bağlı olarak kürt nüfus ağırlıklı illerde yaşanmış bazı sıkıntılar üzerinden bir film/şarkı/beste yapmaya kalktığınız anda bir biçimde toplumsallaşmış ve doğal bir taraf olmuş oluyorsunuz. Bu bir eksen sorunudur, sizin eserinizi hangi eksene oturtmaya çalıştığınız ve eserinizde hangi mesajlar, göndermeler ve sembolleri kullandığınızla alakalı bir sorundur. Birçok sanatçı(şair,romancı,şarkıcı,besteci,ressam vs) bu tip sorunlarda geniş bir felsefe, birikim ve siyasal duruşla eserler/ürünler yapmışlardır. Bu eserler yüzünden ciddi sıkıntılar çekmiş, resmen linç edilmişlerdir. Bunların birtanesine bu adaam bizzatihi tanık olmuş, ancak yalnızca olayları izlemekle yetinmiştir. Olayın ne olduğu anda, ne de sonrasında somut bir tavır geliştirmemiştir.

Sevgili Kumru, böyle çıkarcı, kaypak bir duruşun/şahsiyetin bu saatten sonra böyle yakıcı konularda konuşmaya, eser üretmeye hakkı yoktur. Ahmet Kaya linç edilirken onunla herhangi bir siyasal yakınlığı olmayan adamlar kendilerini O'na siper etmişler, bir kısmı da kalabalığı teskin etmeye çalışmışlardır. Gülten Hayaloğlu'nun(A. Kaya'nın eşi) anılarını okumanı tavsiye ederim, internette bulabilirsin.

Mahsun ve benzeri kaypakların ortaya kahraman gibi sunulup reklamının yapılmasına, pohpohlanmasına biz alıştık artık ve bu numaraları artık yemiyoruz. Mahsun sadece film yapmıyor, sadece film yapan birinin galasına tonla bürokrat ve devlet erkanı gitmez. Bu tip adamlar yüzünden sanat da fikirler de sulanıyor. Kaldıki bu filmi sanat eseri olarak görüp üstüne eleştiri üretmek bile abesle iştigaldir. 12 eylül yeni nizamının ülkeye biçmeye çalıştığı deli gömlekleri, öncelikli olarak sanat ve populer kültür üzerinden pazarlanmaktadır. Şunu unutma; populer kültür şövenizmin, milliyetçiliğin, ırkçılığın, yobazlığın ve yozlaşmanın yeni formlarda tekrar tekrar üretiliği bir alandır. Futbol maçlarında, marşlarda, şarkılarda, sloganlarda, reklamlarda, dizilerde, filmlerde hep bu ve benzeri söylemler yeni araç gereçlerle topluma empoze edilmektedir. Mahsun gibi zibidiler de bu sinsi pazarlamaların bir unusuru haline geldikleri için fena tepki toplamaktalar.

Uzun sözün kısası ortada sanat yok ki eleştirisini yapalım.Eduardo Galeano'nun Futbol asla yalnızca futbol değildir dediği gibi sanat da asla yalnızca sanat değildir sevgili Kumru.

saygılar...

Mey kasemi kırdın yere vurdun Tanrım
Zevkimden edip sanki ne buldun Tanrım
Gül renkli şarabım yere döktün tekmil
Zannım budur ki sen de sarhoş oldun Tanrım...

Hayyam...