Şeytanın Gör Dediği...

Schopenhauer, Nietzsche, Cioren, Pavese ve envai çeşit kötümserleri benim gelişime hazırlık yapan müritler olarak görüyorum...

şu boldlu cmleyi kurup kendi ''şahsi'' gözlemlerine varman oldukça fuzuli bir genelleme olmamış mı?

bu paragraf neresinden tutsak elimizde kalır... hani modern folklor kuramları ve kültüre bakışları ile değerlendirsek ''taliban''ın da ''aborjinlerin'' de ''abd''ninki de son tahlilde bir kültürdür.

adap, gelenek, nezaket gibi mevzular kastolunmuşsa nasıl oluyor da kendi şahsi gözlemlerin kıstas olabiliyor? ben de bu mevzularda, kürtler dışında üstelik tonla insan tanıyorum... yeterli midir?

bireysel hak ve özgürlükler iç anadoluyla doğu anadolunun farkı ne ola misal? izmirli süzme faşist bir ulusalcıyla urfalı aşiret ağası özünde daha mı farklıdır?

yok birbirimizden farkımız, asıl önyargısız olmakla birlikte bakış açımız yatay/dikey yönde genişlerse rahatlıkla fark ederiz...

sanayi öncesi tarım toplumlarında doğurganlık ve yoğun nüfus yüksek işgücü=sigorta demektir. bu haliyle , evet, doğrudur. feodal toplumla sosyal statü arasında gözümüze direk bir etkileşim çarpıyor fark ettiysen. sanayi toplumu uzmanlaşma+çalışma/işçileşme+mesleki de olsa eğitim demektir. bu da = ortalama bir statü sıçrayışı. demek oluyorki sorunun özünde daha çelişik bir mevzu var, sanki bir parça sınıfsal m'ola acep???


işte bu sahici bir gözlemleme olmuş

Mey kasemi kırdın yere vurdun Tanrım
Zevkimden edip sanki ne buldun Tanrım
Gül renkli şarabım yere döktün tekmil
Zannım budur ki sen de sarhoş oldun Tanrım...

Hayyam...

1-sen bir ırkçısın..ne maddi yeterliliğinden bahsediyosun.maddiyatla ne alakası var.ortada bir ezen ezilen ulus ilişkisi var. osmanlı dan beri devlet yüzlerce yıldır kürt halkı üzerine çökmüş durumda.ayrıca gelişmişlikten kastın nedir.yoksa sende mi kürt halkını dağlı , kaba olarak tanımlıyosun. mesela kültür sanat bu gelişmişliğin bir koşulu mu eğer öyleyse kürt kültürü bir çok doğu kültürünün üstündedir. kendini geliştirmek nedir ?sanki t.c. izin verdi de kendilerini geliştirmediler.daha düne kadar bu adamlar kendi dillerinde şarkı türkü söyliyemiyodu .

2- kadının ezilmesinin nedeni erkeklerin kadına bakış açısıyla alakalı değil aksine sınıflı toplumun kendisiyle ilgilidir.insanlık sınıflı toplumun başlangıç itibaren kadınların ezilmesi durumuna tanıklık eder.bu bağlamda yaklaşımın cinsiyetçidir.

3-üslubun provakatif. buraya bizi kışkırtıp eğlenmeye geldiysen seninle tartışacak değilim. ha gerçekten tartışmak istiyorsan tartışalım..

Uyansana pinekleyen heyecan, bak buldu karga sürünen bir solucan
Bak birisi gelmiş buyurmuş, adamın külliyâtında hiç "önyargı" yokmuş.
Hani tepeden bakan üslubu olmasa belki uyandırmayacak, 5000 yıllık ilerleyişe 'hiç' diyen,
Ve sadist gibi "Günümüz toplumlarının sancı çektiği mesellerin etrafında dans etmeyi seven"
Birinin lâflarına inanmak zaten zor, üstüne "hiç yok ki!" diye 'mutlak ifade' sayılır lâflar edince
"Git, bir bak" dedi şeytan, oturup "önyargı içermeyen" sorunsallarına zaman harcamadan önce

Zor olmadı geçen yazdan arta kalmış 1-2 "önyargı" bulmak:
İnanırsan aklın osuruklarına,bir bir dizersin ipe, dönersin şaşkına
Sende daha neler var akıldan başka, inanma şu yargılayan aklına
Bir elin var kalbine koyacak, belki birgün önyargısız bir insan olacak
Ama, gel-gör ki O, sen değilsin. Sanki O, Çetin Altan'dan başlık çalacak...

Afedersin ama ben Çetin Altan'ın köşe yazıları ile büyüdüğümden olacak, "Şeytanın Gör Dediği..." betimlemesinin Çetin Altan'a ait olduğuna inanmışım...

İlk sorunsalını ve "önyargıyı öteleme"yi geçince...
"Kadına uygulanan şiddetinin temeli bölünerek çoğalan bir canlı olması mıdır?" sorusundaki gözlemlemeye katılan birçok görüş var, özellikle feminist edebiyetta çok işlenmiş bir konudur. Neo-Freudian psikiyatrist Karen Horney'in öne sürdüğü "rahim hasedi"nden, Camille Paglia'nın muhteşem kitabı "cinsel kimlikler -nefertiti'den emily dickinson'a sanat ve dekadans" a kadar irdelenmiş, ataerkilliğin kadın düşmanlığını açıklayan faktörlerden biridir bu...
Kadına uygulanan şiddetin "temeli" mi, destekleyicisi mi, bilemem ama kadınların bu 'mucizevi' yeteneklerine olan tepkilerin 'kadın düşmanlığının' psikolojisinde bir rol oynadığı kesin...

Bu cümle ise kendi başına uzun ince anlamsız bir yolda kaybolup gidiyor:
"Eee! Hanımlar ne zaman üremekten başka yeteneğiniz de olduğunu kanıtlayarak BİREY olma yolunda ilerleyeceksiniz?" ....say w0t?


Bunların "taşlanmış kot giyen anarşistler ve sosyalistler" ile bir bağlantıları var mı acaba?

başlığa baktığımda değişik, ilginç ve soruna farklı yönden bakılan bir yazı okuyacağımı sanmıştım ama hayal kırıklığına uğradım.
He kürtler BMW'ye binerler ve her hafta farklı bir marka takım alırlar, davranış ve hitapları da bozuktur. he he öyledir hasiktir.
Sorun "kürt" olmakta değil sonradan görme olmakta. öztürk olma ihtimali yüksek bi türk gördüm, dört kapılı mı öyle büyük bi buzdolabı almış mutfağa sığdıramamış yatak odasına koymuş.
sorun sonradan görme olmak. köyden çıkıp eli biraz para göründe böyle şeyleri türk de yapar kürt de yapar finli de yapar.
ayrıca kürtlerin bazıları bırak BMW almayı iki otobüse binip daha fazla masraf yapmamak için km'lerce yol yürür. ,
sen demek ki hep zengin ve sonradan görme kürtleri görmüşsün.
sonradan "kürt görme"sin demek ki..
velev ki kadınlar salt kuluçka makinesi olarak görülsün. peki bu algılayış biçimi neden kadına şiddet olarak ortaya çıksın ki?
ben hiç çamaşır makinesini döven adam görmedim. tv iyi göstermeyince tepesinden yumruklayanlar var ama o da iyi göstermediği içindir. o halde sadece doğurgan olmayan kadınların şiddete maruz kalması gerekmiyor muı?

özet geçiyorum: çok saçma yazıya çok saçma bir cevap

Şahsen aileden nefret ederim. kendi babamdan da nefret ediyorum, annemi ve kardeşlerimi seviyorum ama. bunlar haricindeki tüm akrabalarımdan da nefret ediyorum ve yüzlerini görmek bile istemiyorum. Pederle çoktandır görüşmüyorum. Pedere maddi manevi hiçbir bağım yok. bağım olsa bile onun bana faydası hiç olmadı ve olmaz da.
Aile kurumundan da nefret ediyorum.

insanların götüne tıkaç tıkayıp sıçmalarını önlersen tabiki kültürsüz olur. kültür rahatça osurup sıçtığın zaman gelişir.


şiddetin bir temeli olduğunu nerden neye dayanarak çıkarıyorsun çok merak ediyorum. sakın kıçımdan çıkarıyorum deme, o zaman bende kıçımla gülerim sana


ön yada arka koşul da nedir?
toplum hastalıklı toplumsallığın bokundan çıkan kişi yada bireyler yani bizler sizler onlar sağlıklı öylemi , tuhaf bir çelişki
heyyy kimse birşey savunmuyor savunamazda sadece rolunu oynuyor senin gibi benim gibi onun gibi. boş da var boşda yok yokda var varda yok herşey var ne kadar çok çeşitlilik o kadar çok olasılık olasılıklar artırılır cosmic çorbaya tad vermek için.

bizim duruş anarşik devrimci değil bok gibi duruyoruz mis gibi kokuyoruz.

boka batmadan ayrılıyorum konudan.

üüfffffffff kötü ötesi bir yazı...eleştirim ancak bu kadar olur,devamına gerek bile yok...

dudaklarımı kanatırcasına ısırıyorum günlerdir ve dilimin ucunda küfre dönüyor her sözcük...