Cübbeli Hoca'dan Kadınlara Öneri!

bayağu uzun anlatmışsın.maşallah.fakat ben okadar uzun yazmayacağım.ilk önce hadis adı altında 1500000 söz var.böyle birşey olurmu.peki bunlar içinden ayrımı nasıl yapacağız.eğer o hadis Kuran a uyuyorsa yani sözü Kuran destekliyorsa doğru olabilir deriz.kesin yargıyla doğrudur da diyemeyiz.çünkü peygamberimizin söylemediği bir sözü ona itaf edemeyiz.(duydunmu gördünmü peygamberimizin ağzından.yok.şu bilmem kim rivayet ediyor.)Kuran ile eşleştirdiğimiz zaman birebir uyan Kuranın desteklediği hadisler var.bunlardan da tabiki faydalanıyoruz.sonuçta peygamber getirdiği dinin örnek insanıdır.insanlık için bir modeldir.ama kalkıp bu eşsiz modeli cübbeye şalvara indirip adınada sünnet dedinmi sıkıntı burdan çıkıyor.adam evine koltuk almıyor.neden?peygamberimiz yerde oturuyomuş onun için oda yerde oturcakmış.tabiki kendi tercihin.otur.ama bunlar bir kesim içinde dinleştiriliryorsa sorun var.emevi demişsin.islamın baş düşmanı.binlerce sahabeyi katleden ,imamı azamı katleden ,msülümanlığın tüm dünya tarafından barbar din olarak anılmasını sağlayan,hz aliyi katleden,hiç müslüman olmak istemeyip ama devlet iradesini kaybetmemek için müslüman olmuş,dine arap geleneklerini sokmuş,hz muhammet e kinini her fırsatta belli etmiş zalim bir soy.emevi bu.dahasıda var araştırılırsa görülecektir.
Ömer İbnu Abdilaziz'in gönderdiği bu mektuplardan bir tanesinin metni Buhârî'de mevcuttur. Bu, Medine valisi Ebu Bekr İbnu Hazm'a gönderilen mektuptur:

“Beldende Hz. Peygamber 'le ilgili rivayetleri araştır,topla ve yaz. Ben ilmin (hadîslerin) yok olmasından ve âlimlerin tükenmesinden korkuyorum. Bu iş yapılırken sâdece Hz.peygamber'in sünneti kabul edilsin. Âlimler mescid gibi herkese açık ve malum yerlerde oturup tedrisatta bulunarak ilmi yaysınlar, bilmeyenlere öğretsinler. Zira ilim gizli kalmadıkça yok olmaz.''

evet 15,milyon %90 ı yalan olan hadis kurmacası bununla başladı.daha sonra hadisler kuran ında üstüne çıkarıldı.hatta kuranın hadisi desteklemesi gerekmez aksine hadisin kuranı desteklemesi gerekir yoksa ayet yeterliliğini kaybetmiştir diye dinimizi ne boyuta getirdiler.
sonuç olarak ortada akıl dışı,şekilci,baskıcı,erkek egemenliğinde bir din meydana geldi.
insanlar kendi sapık cinsel arzularını tatmin etmek için peygamberimize iftira attılar.şeyh 12 yaşındaki kızla evlenebilmek için bakın peygamberde evlendi hz ayşe ile oda 12 yaşındaydı dedi.bunu o kitaplara soktular."
eğer kuran ı tek kaynak olarak görmez isek bu hatanın getirdiği olumsuzlukları yazmakla bitiremeyiz.diğer yazdıkların zaten Kuran destekli şeyler.kabul ederiz.temizlik israf doğaya saygı insanlara saygı kul hakkı vs vs.peygamber bizim için modeldir.ama bu yazdığım bakış açılarıyla.iç dünyası ile.davranışları ile.şekilcilik ve ona mal edilmiş saçmalıklar ile değil.zaten kuran peygamberin nasıl bir insan olduğunuda anlatıyor.peygamberde kurana göre hareket ediyor tabiki.kurandaki insan niteliklerini kendimize uyguladığımızda dinin istediği insanlar olabilriz.hemde kaynak kesin.1,5 milyon hadis peşinde kendimizi şekilden şekle doğru yanlış bilmeden sürüklemenin anlam ve gereği yok.
ben şahsım adıma yalnızca Kuran a güveniyorum.ve Kuran ın bana anlattığı peygamberi sünnet ve hadis olarak algılıyorum.
casiye 6:şte bunlar, Allah'ın ayetleridir ki, onları sana hak olarak okuyoruz. Hal böyle iken Allah'tan ve onun ayetlerinden sonra hangi hadise/söze inanıyorlar?!

Cüppeliye müjde
barbie rapunzel model oyuncakları çıkarmış, iyice uzun saçlı, feci bir şey, acaip...aklı uçaçak ...

Arkadaşım öncelikle Emevi dönemini biliyorum fakat Ömer bin Abdülaziz asrı saadetten sonraki en yüce insanlardan biridir.Onunla emevi dönemini kıyas edemeyiz tabiki.
Sözlerinde ben algılıyorum,ben güveniyorum demişsin yazdıkların kişisel düşüncelerin olabilir ama bu kesin böyle demek değildir ve İslam gibi hassas bir konuda kesin olmayan hükümlere gitmesek daha güzel olur kanaatindeyim.

Ayrıca hadis farklı şeydir'herhangi birinin söylediği söz farklı şeydir.Peygamberin sözlerine' yani hadislere' ihtiyaç olmasaydı peygamber gönderilmezdi.O s.a.s kuranı açıklamak anlatmak ve kuranda bahsi geçmeyen bazı şeyleri insanlara aktarmak için gönderilmiştir.(yazımı bir kez daha okumanı tavsiye ederim).Biz Hz.Muhammet zamanında yaşamadık ki sözlerini duyalım ve sadece duyduğumuza inanalım tabiki rivayetlere bakıcaz ama sahihliği olan rivayetlere. Mesala Hz.zeyd Hz.peygamberin evlatlığı,yanından ayrılmayan insan.Ebu Hureyre Hz.peygamberin yanında sürekli bulunan insan,Hz.peygamberin hanımları;Hz.Aişe mesala.Fakat biz bunları da görmedik,ancak söyledikleri yazımda anlattğm gibi İslama bağlı insanlar tarafından yazıya geçirilmiştir.Bununla birlikte tabiki İslama bidat sokmaya çalışan insanlar olmuştur olacaktır da O insanlar kafalarında hadis uydurup Hz.peygambere atfetmişlerdir.Onlrı da araştırıcaz tabiki(araştırılmış,derin süzgeçten geçmiş hadis kitaplarını belirtmştm).
Bir de hangi hadislere güvenicem demişsin;yazımda belirttgm 6 hadis kitabı ümmet tarafından sahih olarak belirtilen kitaplardır.İstersen bu kitapların sadeleştirilmişini al bak.
Sahih olmayan hadislere tabiki biz de güvenemiyoruz ama sahihliği kabul edilen hadislere inanmamak Hz.peygambere inanmamak demektir ya da insanlar doğru olmayan hadisler çıkarıpta dinimizi bu hale getirdiler diye hadisleri bir kenara atmak ne kadar doğrudur?'ki o zaman çoğu konu havada kalır,kaş yapalım derken göz çıkarmış oluruz yani.Hassas ve dikkat edilmesi gereken bir konu.Selametle

cübbeli hocadan kadınlara öneri: soyun!

http://www.pulyavserdce.com | http://www.dusuncesuclulari.com

Ccübbeli ucubet...AKLI fikri belden altta, uzmanlik konusu kuran dene safsata.

ilk önce hadis adı altında 1500000 söz var.böyle birşey olurmu.peki bunlar içinden ayrımı nasıl yapacağız.eğer o hadis Kuran a uyuyorsa yani sözü Kuran destekliyorsa doğru olabilir deriz.kesin yargıyla doğrudur da diyemeyiz.çünkü peygamberimizin söylemediği bir sözü ona itaf edemeyiz.(duydunmu gördünmü peygamberimizin ağzından.yok.şu bilmem kim rivayet ediyor.)
...

Hadisler konusunda kafalar epeyce karışık ..her kafadan bir ses çıkıyor malesef..Hadislerin baştacı edilmesini gerekli görenlerin yanı sıra birçoğunun alaşşağı edilmesini isteyenlerde var.. Birkaç önemli örnek..

örneğin imamı malik Muvatta isimli hadis kitabına 100 bin hadis arasından seçtiği 10 bin hadisi elemiş ve yaşadığı sürece de bunları elemeye devam etmiş..
öldüğünde kitabında yaklaşık 500 hadis kalmış..
Eğer biraz daha yaşasa hepsini eleyeceği söylenmiş..

imamı azamda benzer şekilde çok az sayıda hadisle yoluna devam etmiş....sırf bu yüzden Ehl-i Hadis mektebinin amansız saldırılarına uğramış...Ona saldıranalr, onun yüzlerce hadise muhalif fetvalar verdiğinden bahsetmişler..

Yukarıda her kafadan bir ses çıkıyor dedik ya aslında peygamber efendimiz söyleyeceğini zamanında söylemiş...

“Benden Kuran dışında hiçbir şey yazmayın. Kim benden Kuran dışında bir şey yazmışsa imha etsin.”
“Sahabe Allah’ın elçisinden sözlerini yazmak için izin istediler. Ancak onlara izin verilmedi.”
“Biz hadis yazarken Hz. Peygamber yanımıza geldi ve yazdığınız şey nedir? dedi. Senden işittiğimiz hadisler (sözler) dedik. Hz. Peygamber Allah’ın kitabından başka kitap mı istiyorsunuz? Sizden evvelki milletler Allah’ın kitabı yanında başka kitaplar yazdıkları için yoldan çıktılar.”
“Allah elçisinden sözlerini yazmak için izin istedik, bize izin vermedi.”

Fakat gel görki gelenekçi İslam’ı savunanlara göre hadislerden de aynı Kuran gibi hüküm çıkartılmalıdır. Yani hadisler de Kuran gibi dinin kaynağıdır. Peki dinin kaynaklarından biri de hadis ise Peygamber nasıl olur da hadis yazımını yasaklar, insanların dini eksik öğrenmelerini, sözlerine yalan katılmasını, sözlerinin bir kısmının unutulmasını göze alır?

Kuran yeterlidir. Bunu da en iyi anlayan şüphesiz Peygamber’imiz Hz. Muhammed’dir. Görüldüğü gibi Peygamber’in sünneti (davranış tarzı) hadislerin Kuran’a ilaveler yapan kitaplar olarak yazılması değil, hiç yazılmamasıdır. Peygamber hadis yazdırmamakla kalmamış, üstelik bunu yasaklamıştır. Yani hadis yazmak Peygamber’in tavrı olmadığı gibi üstelik bir yasağıdır. Basiret sahibi Peygamber’imiz insanların detaysever, Peygamber’leri ilahlaştırıcı, mezheplere bölünmeye müsait karakterlerini bildiğinden, bunlara yol açacak hadis yazımını yasaklamıştır. Bugün gelinen nokta Peygamberimiz’in basiretini bir kez daha takdir etmemizi gerektirmektedir. Sırf Peygamber’in hadis yazımını yasaklaması bile anlamaya niyeti olanlar için yeterlidir.
diyoruz ve bir iki cümle ile konuyu noktalıyoruz.. (siyahla vurguladığım yerlerin çoğu alıntıdır zinhar intihalden hoşlanmam)

Hadisler konusu Peygamberin, söylediği sözlerin yazılmasını yasaklayan ve hatta yazılanların imha edilmesini isteyen tavrının aksine hareket etmiş bir ümmetin içinden çıkamadığı, debelenip durduğu bir konu olmaya devam etmekte..
Benim ise bu konudaki tavrım net; Efendimiz ne demişse baştacı o. .