NTV Tarih Dergisi bu ayki sayısında Muhammed'in 9 önemli mektubunu işliyormuş. Kapağa da taşınan konuda tarihçi yazar Necdet Sakaoğlu, Muhammed’in Mısır-Habeşistan’dan Doğu Roma İmparatorluğu’na kadar geniş bir coğrafyadaki imparator ve hükümdarlara yazdığı, kendileri ve uyruklarını İslam’a davet eden mektupları incelemiş.
NTV Tarih dergisi bu ay okuyucularının karşısına Hz. Muhammed’in dönemin Arap Yarımadası’nın Mısır ve Habeşistan’ın çağdaşı yerel egemenlerine, Irak-İran-Afganistan’da hüküm süren Sasani hükümdarı Nuşirevan’a, Doğu Roma İmparatoru Herakleos’a gönderdiği ve kendileriyle uyruklarını İslam’a davet eden mektuplarıyla çıkıyor. Usta tarihçi Necdet Sakaoğlu adı saptanamayan bir Osmanlı aydının 1710 yılında yazdığı ‘Kitab-ı İnşa mine’l-Muhtarati’l-Arifin’ adlı eserde yer alan mektuplar ve gelen yanıtların çevirisi ve incelenmesine yer veriyor. İşte bu risaleden ilk kez günümüz Türkçesine olarak çevrilen Muhammed’in 628 yılından itibaren yazdığı rivayet edilen 9 mektubu ve gelen cevaplardan çarpıcı satırlar:
“İsa hakkında buyurduğun gerçektir”
“Habeş padişahına yazılan mektupta Muhammed’in kendisini ve uyruğunu İslam’a davet etmesi üzerine Habeş hükümdarı Necaşi Asame, Muhammed’in peygamberliğini doğrulayıp şahadet etti. İslamiyet’in 5. yılında Müslümanlar Habeş’e hicret etmesinden 1 yıl sonra Habeş hükümdarının Amr bin Ümeyye Damri vasıtasıyla Muhammed’e gönderdiği mektubun özü şöyle: ‘Resulullah’a selam. İsa hakkında buyurduğun gerçektir. Hak nice buyurdu ise öyledir. Şerefli mektubunuzun içeriğini öğrendim. Allah’ın resulü olduğun doğrudur; gerçek elçisin. İnandım ve sana biat ettim. Amcanın oğlu Cafer’e biat ederek onun elinde Müslüman oldum.”
“(Muhammed’in Doğu Roma İmparatoru Herakleos’a gönderdiği ve kendisini İslam’a davet eden mektubunda) Müslüman ol. Olduğun takdirde Allah sana iki kere sevap verir. Eğer yüz çevirirsen uyruklarının günahı senin üstündedir. Eğer uyarsan, iki kez sevap var: önce İsa’ya, sonra Resulullah’a iman getirdiğin için.”
DOĞU ROMA İMPARATORU HERAKLEOS’A: “İslam’a gelmeyenleri öldürmekten bağışladım; haraç versinler”
“Mısır-İskenderiye padişahı olan Mukavkıs’a imana davet için gönderdiği mektuba cevaben Mukavkıs’ın, Muhammed’e cevabı) Mektubunu okudum. Beni dine davet eylediğini öğrendim. Çıkacak tek peygamber kaldığını da biliyorum. Fakat öyle sanıyorum ki Şam diyarından (Suriye) çıkacak. Gönderdiğin kişiyi ağırladım. Sana da öyle iki cariye gönderiyorum ki onların Mısır’da saygınlık ve değerleri vardır. Bir de giysi gönderdim.”
“(Bahreyn hakimi Münzir bin Sava İslam’a geçmiş ancak halkından Yahudi ve Mecusi olanların İslam’a geçmediğini belirten mektubuna cevaben Muhammed’in mektubu) Ben de kavmin hakkındaki bağışlama dileğini kabul ettim. Müslüman olanları öylece bırak. Günah işleyenleri yani İslam’a gelmeyenleri öldürmekten bağışladım; haraç versinler. İyilik yolunda oldukça seni azletmeyiz. Yahudiliği ve Mecusiliği sürdürenlere cizye (baş vergisi) buyurdum.” kaynak:Gazetevatan
Aslında incelenenlerin Muhammed'in ya da bir yakınının el yazmaları değil de, adı bile açıklanmayan açıklanmayan bir osmanlı aydınının! yazdığı el yazması kitaptaki sallamalar olması bir yana. Muhammed yine büyüklüğünü göstermiş ve müslüman ol çağrılarına uymayanların kellesini bağışlamış, buna mukabil onlardam kelle vergisi istemiş.
Mısır İskenderiye Padişahı da ayrı bir güzellik yapmış. Güya çıkacak son peygamberin Suriye civarından olması gerektiğinden kendisine Mısır'ın en ünlü 2 orospunu ve entari göndermekle yetinmiş. Halbuki dünyayı ortadoğu ve mısırdan ibaret sanmayıp bi dünya haritası açsaydı muhammedin Şam'a fazla da uzak olmadığını görecekti kafir
Bu da Muhammed'in diplomatik açılımı!
Normal
