Alıntı:
|
Yahu kaç defa daha yazmam gerekiyor devleti haklý çýkarmaya çalýþan yok!!! Devlet doðasý gereði militerdir zaten, bunu reddeden de yok. Karþýlýklý silahlanýp kronikleþmiþ kýsýr bir çatýþmanýn desteklenmesini anlayamýyorum yalnýzca, bu þekilde nereye varýlabileceðini öngörüyorsun onu anlat bana. Ben kendi önermemi þu þekilde açýkladým:
|
Benim de anlatamadýðým þey, sorumluluk sahibi olanlarýn-yönetici elit sýnýflar/bürokrasi ve birey-toplum- bu konuda yeterince irdelenip irdelenmediði gerçeðidir... Örgüt þiddeti bir vakýadýr; doðru, peki bu sorunun varlýðýný ''örgüt þiddeti'' ortaya çýkana kadar bilen var mýydý? Türkiye'de doðuda yaþayanlar hariç, kaç kiþi Türkiye Cumhuriyeti devletinde, bizzat kurucu unsurlarýn yola açtýðý/sebep olduðu-en azýndan koþullarýný hazýrladýðý- bir sorun/þiddet/baský/asimilasyon/yok sayma/inkar sarmalýndan haberi vardý? Tamam, eyvallah; þiddet tu kaka, yanlýþ; peki çözüm? Ýnkarý, asimilasyonu, yok saymayý, resmi yalanlarý, yoksullaþtýrmayý, zorla göç ettirmeyi nasýl çözeceðiz? Dahasý anarþistler bu sorunlarýn neresinde þu anda?
Alıntı:
|
Soruna sadece örgütlü þiddet gözüyle bakarak nereye varabiliriz peki, Van da yaþanan son olaylara bak, bir kadýnýn suratýnýn töre gerekçesiyle diri diri doðranmasýndaki örgütlülüðü açýklayabilir misin bana?
|
Yapýlmayan/yapýlmak istenmeyen toprak reformu, aþiretçiliðin/mutaasýplýðýn/kültürel/sanatsal/siyasal dejenerasyonun karþýsýndaki ''devlet'' sorumluluðu... Van'ý býrak, bu sorun Ýstanbul'dan Trabzon'a, oradan Malatya'ya, Konya'ya kadar bir vakýa deðil midir? 12 Eylül faþizminin silindir gibi geçtiði bu ülkede sanattan kültüre her þey ama her þey dejenere edilmedi mi? Urfa'nýn ilçelerine kadar güden sinema/tiyatro salonlarý bugün nerede? Beðen yada beðenme en ücra köylere kadar giden köy enstitüleri bugün nerede? Kapýsýnda/penceresindeki bilmem kaç cm eðiklikten dolayý izin verilmeyenj dernekler/sivil toplum kuruþlarý ile ancak bu kadar... Bu ülke dönem dönem sivil örgütlülükler/atýlýmlar yaþadý, bir þeyler yapmaya çalýþtý; fakat her seferinde karþýsýnda devlet/bürokrasiyi buldu... Býraksalar, karýþmasalar; hatta hiçbir þey yapmasalar dahi bu halk/toplum devletin yapabileceðinden çok daha fazla, çok daha olumlu þey yapabilirdi... Devletin bekasý konsepti, her türden sivil/siyasal/kültürel örgütlenmeyi aþýrý koruyucu/fetiþ/putçu reflekslerle manipüle eden yahut engelleyen bir ülke ve devlet geleneðinden geliyoruz. Çocuklarý/insanlarý zorla ellerinden tutup okullara/eðitim kurumlarýna týkmaktan bahsetmiyorum, jakoben/otoriter/buyurucu bir tarz deðil... Kaynaðýný bizzat halkýn içinden alan, soru soran, sorunlarýna duyarlý, sorumluluk sahibi bir sivil gelenektir kastým. Tamamen çözüm mü? Elbette deðil; ancak önemli bir adým, inkar edilemeyecek kadar hem de... Keþke imkanýn olsa da, üçbeþ gün öðretmenlik yapsan; keþke o çocuklarýn nasýl putlaþtýrýldýðýný, nasýl kalýba sokulduklarýný, nasýl hayallerinin kýsýrlaþtýrýldýðýný görsen... Daha zerre kadar sevmediði/tanýmadýðý biri için ''hocam o bizim kalbimizde yaþýyor'' deyiþindeki absürtlüðü bizzat sen de yaþasan... Kültürün, sivil geleneðin, eðitimin gitmediði topraklara; üstelik her türlü baský ve çarpýklýðýn yaþandýðý topraklara... Ya tarikatlar girer ya töre girer ya da; þiddet...
Alıntı:
|
Devlet kötü, devlet kötü eyvallah buna itirazý olan yok, yapýlanlar ortada peki ama 80 öncesi devrimci gençliðin yaptýðý bilinçlendirme çalýþmalarýyla nerelere varýldýðý, halkýn hangi noktalara taþýndýðý da ortada.
|
Hangi noktalara taþýnmýþ?60'lý, 70li yýllardaki filmlere dikkat ettin mi hiç?(erotik/porno deðil
). Mesela, birçok kadýn aktristin ne kadar rahat, kýsa ve dekolte kýyafetler giyebildiðini; üstelik bunun yaygýn olduðunu biliyor musun? (sýradan halkýn içinde de). Aksi pekçok durum da vardý elbette; ancak, bazý araþtýrmacýlar, örneðin Osmanlý döneminde-19yydan önce- kadýnlarýn kendilerini batýdan dahi daha rahat ifade ettiklerini, gündelik hayatýn içinde cidden oldukça rahat olduklarýný söylemiþlerdir. Bakma sen, þimdiki batýlý ülkelerdeki rahatlýða; modernist akýmlar kadýn sorununda katmerli sýkýntýlar yaratmýþlardýr; cinsiyetçiliði modernist/materyalist gelenek içinde meþrulaþtýrarak berbat bir geleneðe yol açmýþlardýr. Osmanlý'nýn batýya açýlýmý,yoðun etkileþimiyle birlikte bu çarpýk söylemler/pratikler de alýnmýþ, sosyal yaþamda -emperyalizmin getirdiði öfke ve tepkilerle de birlikte- ciddi bir dejenerasyon/muhafazkarlaþma ve içe kapanma vuku bulmuþtur.
80 öncesi hareketler devlet yönetme geleneðindeki baðnazlýða, tahakküme ve otoriterliðe karþýn sanatsal/kültürel ve siyasal karþý duruþlarýný sergilemiþlerdir. Aralarýnda, modernist açmazlarý/çarpýklýklarý/absürtlükleri de yaþayanlar olmuþtur. Marks'ýn kendisi dahi erken dönem yazýlarýnda ciddi bir yabancýlaþma içindedir söz gelimi. Tüm absürtlüklerine/çeliþkilerine karþýn bu sivil bir örgütlenmeydi; þans verilseydi, baskýcý ve otoriter biçimde engellenmeseydi belki kendi özgün yolunu çizecek, Türkiye sivil gelenek açýsýndan daha rahat bir nefes alacaktý.
Alıntı:
|
Töreye, çok eþliliðe karþý mücadeleyi bunlarý yaratan devlete býrakýp silah kuþanýp daðlara mý çýkmak zorundayýz, savaþmayý bilmeyen çiftçilerden oluþan köylülerin coðrafyasýnda deðiliz bunu bir kabul edelim önce, mücadele yöntemlerimiz de buna göre oluþturulmalý. Oturduðumuz yerden çatýþmayý körüklemek kolay, alternatif çözümler üretemeyen insan devrimci falan deðil olsa olsa birilerinin askeridir.
|
Sivil/kollektif örgütlülüðü dahi reddeden çarpýk anarþik fraksiyonlarla mý yapacaðýz tutarlý bir duruþu? Yoksa Anarþizmin yaþam tarzýndan ziyade kollektif/dayanýþmacý bir karþý çýkýþ, itaatsizlik ve kültür olduðu gerçeðini idrak ederek mi? Peki, böylesi ciddi ve tutarlý ve örgütlü bir hareket olsa çözümün önünde tek çözüm olarak ''þiddet'' kalabilir mi?
Alıntı:
|
Barzani amca demeçlerini verenler?
|
Yeni bir konjonktürden bahsediyoruz; herkes kendi pozisyonunu pragmatist de olsa, kendi yararýna belirliyor. Beri yandan Barzani de Kürt coðrafyasýnda ciddi etkileri olan bir gelenektir; bunu tamamen inkar edemezler...
Alıntı:
|
Fonluyor demiyorum ama etkin bir karþý mücadele de göremiyorum.
|
DTP'nin bu konuda ciddi çalýþmalarý vardýr; hatta dtp teþkilatlarý içindeki kadýn hareketleri de hacimlidir. Yeterli mi? Deðil elbette; fakat diðer sivil örgütlerden de destek bulmadan neyi nekadar baþarabilirler ki?
Alıntı:
|
Affa hayýr, diyaloga hayýr dediðimi nereden çýkarttýn? Alternatif çözümden kastým ne sanýyorsun, halký bu halde törenin, cemaatlerin, devletin eline býrakarak sadece af ve kimlik adýna teslim olun dediðimi nerede gördün?
|
Ben de hala alternatif çözümünü görmedim
Alıntı:
|
Ben þovenizme ve oportünizme hayýr diyorum, bizi emperyalizmin kucaðýna atan kýsýr çatýþma ve herkes kendini kurtarsýn tavrýna hayýr diyorum, metropollerde bombalar patlatarak düþmanlýðý körüklemekten nemalanma çabalarýna hayýr diyorum.
|
Þövenizm: Þovenizm yaygýn olarak aþýrý milliyetçilik anlamýnda kullanýlýr. En geniþ anlamýyla þovenizm, herhangi bir gruba olan aþýrý, nedene dayanmaksýzýn oluþan baðlýlýktýr; sýklýkla karþý gruba olan nefret ve kötü niyet duygularýný da bebaberinde getirir.
Åžovenizm - Vikipedi
Yaygýn ve aþýrý milliyetçilik... Kürt talepleri milliyetçi midir? Kültürel hak ve özgürlük ile bireysel hak ve demokrasi talepleri milliyetçilik midir? Hangi talebin milliyetçi olduðunu düþünüyorsun?
Aþýrý baðlýlýk... Kýsmen evet, fakat talepler haklý ve meþru ise neden sakýncasý olsun?
Metropollerdeki bombalar... Birkaç eylem dýþýnda onlarýn nereden geldikleri bile belli deðildir. Ýmkanlar yok mu? Yapamazlar mý? Yaparlar, hem de çok rahat. Olumladýðým, savunduðum gibi bir anlam çýkmasýn sakýn, hatta nefret ediyorum o tür eylemlerden...
Alıntı:
|
Benimde devletle bir alakam yok, savunduðum da yok, eleþtirdiðim karþýlýklý þiddet politikalarýdýr, þiddeti taraf gözetmeden yargýlayamama aczidir.
|
Þiddet, nedir peki? Sadece silahla, topla, tüfekle mi olur? Toplumsal bilinç üzerinde daimi bir korku hali þiddet deðil midir? Peki, þiddete karþý meþru savunma, yani yüzüne tokat atan yahut seni sürekli tehdit edip korkutan, böylece bunu otomatik bir refleks haline getiren birine/aygýta gösterdiðin reaksiyonel hareketler de þiddet midir? Daha da zor bir soru; anarþist hareketler her dönemde/koþulda ne þekilde olursa olsun her türden þiddete karþý mý gelmiþtir? Ýspanya'daki anarþist gerillalar kimseyi öldürmedi mi söz gelimi ?
Alıntı:
|
Kürt sorununa karþý bizden farklý bir bakýþ açýsýna sahip olan demokrat deðildir demek, bunu Turnusol kâðýdý örneðindeki gibi bilimsel bir mantýk önermesi gibi öne sürmek ve buradan yola çýkarak tasfiyelerde bulunmak þovenizm deðilse nedir?
|
Saptýrma; ben bu konuda sýnýrlarý keskin ve net kýstaslar mý koydum? Elbette, turnasol kaðýdýdýr. Þiddetin kökenleri ortadan kalkmadan, þiddeti eleþtirmek; hadi bu neyse; siyasal mücadele veren insanlarý ''þövenlikle'' suçlamak da neyin nesi? Can derdine düþmüþ, üzerinde anormal baskýlar olan ve kadýn sorununda bu durumda dahi önemli adýmlarý olan siyasal bir muhalefeti ''kadýn sorunda duyarsýz'' þeklinde temelsiz bir biçimde eleþtirmek de neyin nesi? DTP'nin kaç kadýn dayanýþmasýndan, mitinginden ve eyleminden haberin var? Yeterli olmadýðýný söylemek baþka; hiçbir þey yapmýyorlar'ý ima etmek/bu temelde eleþtirmek baþkadýr. Bölgenin aþiretçi, muhafazakar ve feodal coðrafyasýnda ellerinden geleni yapmaya çalýþýyorlar; fakat, bu tek bir sivil partinin/örgütün çözeceði bir sorun mudur?
Alıntı:
|
Örgütü bölge halký üzerindeki etkinliði açýsýndan güçlü bir otorite olarak görüyorum devlet deðilse bile, ezilen halklarýn haklý bir temsilcisi olan gerilla hareketinden oldukça uzaklaþtýðýný, güç peþinde koþtuðunu ve devletten çok da farklý bir tavýr sergilemediðini düþünüyorum.
|
Düþünebilirsin; somut kanýt ve kaynaklarýn var mýdýr?
Alıntı:
|
Yani örgütle devletin arasýnda tahakkümcü militer yapýlarý ve þoven tavýrlarý açýsýndan pek de fark göremiyorum. Anlatmaya çalýþtýðým da bu zaten.
|
Doðrudur, setlik ve þiddeti kullanan; gerilla hareketlerinin doðasý gereði otoriterleþen bir örgüttür. Hatta, konjonktürel þartlar içerisinde zaman zaman paranoyaklaþan, abuk sabuk tepkiler veren bir örgüttür de. Fakat, Kürt sorunu bu örgütten ibaret deðildir; sorunun taraflarý bu örgütten ibaret deðildir. Örgüt, sorunun baþat tarafýdýr elbette ve örgütün içinde olmadýðý hiçbir çözüm kolay kolay baþarýlý olmaz/olamaz, bu da bir vakýadýr. Fakat, bu örgütün de neticede bir sonuç olduðu göz ardý edilmemelidir. Bizimse sebepler üzerine kafa yormamýz elzemdir bence...
Alıntı:
|
Tartýþtýðýmýz þey koruculuk sisteminin iyi mi kötü mü olduðu yahut devletin bölgedeki þiddet politikalarýnýn haklýlýðý deðil, bunlara karþý tavrýmý bir daha açýklamaya gerek yok, tartýþtýðýmýz þey bu yaþananlarýn üzerine örgütün de þapkasýný önüne alýp kendini eleþtirmesi ve yöntemlerini, tavýrlarýný sorgulamasý gerekliliði. Her zaman devlet haksýz, o zaman örgüt de haklý, neden çünkü onun düþmaný. Bu tavýrla vardýðýmýz nokta ortada.
|
Tartýþtýðýmýz þey, devlet elinden kaynaklanan þiddet manzaralarýdýr; hatta baþlýk da budur
Bu manzaranýn önemli bir aktörü de koruculuk sistemidir. Devletin bölgedeki militer yapýlanmasýnýn bir parçasý olan koruculuk sistemi ve bu sistem yeni deðil, çok eski bir hikayedir. Örgütün varlýðýný genel politik/siyasi atmosferden, koþullardan ayrý düþünemeyiz...
Alıntı:
|
Militarizmi ve þovenizmi kimin hangi tarafta olduðuna bakmaksýzýn dýþlarým. Egemen yahut deðil, taraflar deðil tavýrlarý eleþtiriyorum.
|
Militarizm tanýmý muðlaktýr, þiddet anarþist hareketten dahi tam manasýyla dýþlanmamýþtýr, örnekleri tarihte mevcuttur...
Alıntı:
|
Anadolu AKP ile deðil 12 Eylülle bu hale geldi, AKP bu planýn son halkasý, kurulduktan sonra bu kadar kýsa süre içinde seçime girip genel baþkaný hapiste olmasýna raðmen tek baþýna iktidar olan baþka bir parti hatýrlýyormusun? Bu olaylardaki suniliði görmek bu kadar mý zor? Kaldý ki ordunun düþmaný benim dostumdur diyerek AKP ye sarýlan, kendini sol/sosyalist çizgide addeden dangalaklarý da gördük. 80 öncesinde Anadolu “Paris” deðildi belki ama en azýndan Paristeki kýzlar gibi giyinen öðretmenler Anadolu’da rahatlýkla görev yapabilmekteydi (kaynak aile fotolarý)
|
O fotolar bende de var
Vallahi, ailedeki kadýnlar kýyafetlerini görünce þok oldum
Alıntı:
|
Benim paradigmam bilinçlendirme üzerine, tezler ezberletip beyin yýkama deðil, halkýn gözlerini açma üzerine kan bürüme deðil, birey olarak bir safta bulunabilme üzerine sürünün bir hayvaný ya da ordunun bir silahý deðil.
|
Kollektif bir sivil inisiyatifle deðil mi? Yani, dayanýþma kültürünün ve özgür tartýþmanýn yahut asgari ortak taleplerin ortaya konabildiði bir inisiyatif...
Alıntı:
|
Alternatif, canlý yöntemler üzerine birilerinin bilmem ne zaman yazdýklarý köhnemiþ, baþarýsýzlýklarý kanýtlanmýþ planlar üzerine deðil. Daðda elde silah çatýþýrken ölmeyi göze alabilenler nedense þehirde veya köylerde bilinçlendirme kampanyalarýnda elini taþýn altýna sokmaya yanaþmýyor. Çünkü vur emri vermek hem daha kolay hem de bir tahakküm kaynaðý.
|
Anarþist gerillalar neden silaha sarýlmak yerine salt bilinçlendirme faaliyetlerini tercih ettiler? Avrupada, latinlerde ve dünyanýn çeþitli yerlerinde neden kolluk güçleriyle çatýþtýlar anarþistler? Mücadele aracýný/yöntemini belirleyen þey dönemin kendi koþullarýdýr. Silah elbette çözüm deðil; fakat þiddet biz istemesek de kapýmýzý çalacaktýr. Zira, kollektif sivil hareketlere dahi tahammül edilmez bu ülkede; kapýnýn/pencerenin kolundan, eninden, boyundan, eðikliðinden yasaklanabilirsin
An gelir; çevreci konferansýn dahi, kiraladýðýn salonun sahiplerine rüþvet vermeye çalýþarak engellenmek istenir
Olsun, biz inadýna konuþalým yine de, inadýna tartýþalým; baksana burada bile ''yasadýþý, gayrý meþru'' diyen dangalaklar çýkýyor
Alıntı:
|
Cumhuriyet mitinginden bahseden kim?
|
Bak burada ne demiþim:
Kendi hakim paradigmaný yani resmi ideolojinin dayattýðý suni ve göstermelik çatýþmalarýn dýþýndaki bir paradigmayý yaratabilirsin
ve sonra eklmiþim ki, bunu yaratmýyorsan gider Cumhuriyet mitinglerine katýlýrsýn
Alıntı:
|
Ama ordunun 28 þubat sonrasý aldýðý tavýr nedeniyle yine bir düþmanýmýn düþmaný mantýðýyla Ýslamlaþmayý, tarikatlaþmayý küçümsemeye devam ededurun,
|
Faþist darbenin ve resmi ideolojinin konjonktürel ittifaklarýný niçin küçümsüyeyim? Bu öcüyü yaratanlar onlar; sonra, ''amanin islam geliyor saklanýn'' diyen de onlar deðil mi? Peki bunun ciddiye alýnýr bir tarafý var mý? Fettoþçu holdingler baðýþlarla, adaklarla palazlanmadý neticede; bu zemini yaratan, örgütleyen; sol/sosyalist örgütler yerine ikame eden/destekleyen de yine egemen bürokrasi.
Alıntı:
|
bunu önlemek için hiç bir þey yapmayýn, halký bilinçlendirmeye deðil savaþtýrmaya uðraþýn,
|
Yapmadýðýmý nereden biliyorsun?
Sadece bu sitede, onlarca yazým var söz gelimi... Ancak, benim önerim farklý...
Alıntı:
|
cemaatlerin eline düþmüþ insanlarýn yiten kiþiliklerine sýrt çevirin, sürüleþmiþ halk yýðýnlarýndan oluþan, ümmetleþmiþ bir topluma doðru ilerlerken devrim hayalleriyle orayý burayý patlatýn, daha sonra o ümmet kendi efendisi adýna kellenizi alýrken de sakýn aðlamayýn!!!!!!!!!!
|
Ortada bir tiyatro var, oyunda statüko-islamcý-faþist-liberal ve sol oyuncular var. Oyunsa þu: Sol güçlenirse, örgütlenirse; islamcý+liberal+faþist ve statükocu koalisyonu kurulur ve solun elindeki bölgeler zapt edilir. islamcý güçlenirse; statüko elindeki bölgeleri alýr. Faþistler hep kontroldedir zaten. Liberaller ise geçiþkendir...
Peki ben bu oyunda ulusalcý/statükocu ittifaký yapar mýyým? Hadi, o kadar da dogmatik olmayalým, þayet doðru söyledikleri, tutarlý olduklarý bir konu varsa kýsmen... Ben zaten ateistim; dinlerin bana biçtikleri deli gömleðini zaten kabul etmiyorum; peki ben neyle suçlanýyorum? Asýl o ümmet, sosyalist devrimciler ''militarist, otoriter, putçu'' þeklinde suçlanýrken anarþistlerin kellesini alacatýr merak etme
Ýran'da böyle oldu, devrim önce liberalleri yedi, sonra anarþist ve komünistleri... Belki tam tersi, neticede afiyet oldu
Resmi ideloji tarihi üzerine ciddi okumalar yapmalýsýn Auto... Bu ülkede Ýslamcýlýðýn referans kaynaklarý ve palazlanma koþullarýný daha dikkatli incelemelisin. Sýnýfsal hareketler siyasal islamcý akýmlarýn önündeki en ciddi setlerden biridir. Elbette ciddi yanlýþlar, absürt iþler de yapýlmýþtýr. Aidiyet duygum dogmatik deðildir...
Alıntı:
|
Basmakalýba döndük yine, senin gibi düþünmeyeni resmi ideoloji martavalý okumakla suçlayýp bana ezbere antitezler okuyorsun. Senin söylediklerin hangi gayri resmi ideolojinin köhnemiþ martavallarý peki? Yazdýklarýmý doðru düzgün yorumla önce; devlet, ordu, Kemalizm, militarizmin hangi yönüne nerede hak vermiþim. Bul çýkar da ben de göreyim…
|
Gerekli açýklamalar yapýldý tarafýmdan, eklemek istediklerin olursa yahut eleþtirdiklerin devam ederiz...
Normal
