Kafadaki Kaçıklık

Sen kaçıksın be adam! Kafasında büyük şeyler ve tanrılar dünyası kuran ve kurduklarına da inanan sen, hayaletler ülkesi kurup kendini onlara karşı vazifelendiriyorsun, oysa o, sana el sallayan bir idealdir.
Senin saplantın var!

Tımarhanedeki zavallı bir delinin, Tanrı baba olduğu ya da Japonyanın kralı, kutsal tin ve benzeri olduğu kuruntusuna düşmesiyle, huzur içinde yaşayan bir vatandaşın, iyi bir hıristiyan, dinci bir protestan, sadık bir vatandaş, erdemli bir insan ve benzeri olmasını kendi kaderi olduğunu sanması - bir ve aynı "saplantıdır". İyi bir hıristiyan, dinci protestan ve erdemli insan ve benzeri olmamaya kalkışamayan ya da çalışamayan kişi, dindarlığın ve erdemliğin esiri ve kölesidir.

Evet, tüm dünyada hayalet kol geziyor!


Max Stirner / Benim Yetkim
Liberter Yayınları 1988 Köln
Almanca aslından çeviren: H. İbrahim Türkdoğan

''sen özün itibariyle benim için değerlisin, çünkü senin varlığın üstün varlık değildir, senden üstün ve senden genel de değildir. O biriciktir, senin gibi, çünkü sen biriciksin.''

non serviam,bu cümlede anlamadığım var var,umarım yardımcı olursun.
...senin varlığın üstün varlık değildir, senden üstün ve senden genel de değildir...Stirner burada, Senin varlığın (seslendiği kişi diyelim buna) ile Seni birbirinden ayırıyor mu?

Gerçek;kendi kanatlarıyla sonsuza uçan Hürr'lerindir,başkalarının malzemesiyle baraka yapan asalakların değil.

Benim anladığımı soruyorsanız Stirner konu başlığından da çıkarılabileceği gibi usa hitap ediyor.
Ancak alıntının genelinde olduğu gibi başkasına hitaben de algılanabilir, bir içses olarak da.

İster us olsun, ister iç ses,isterse karşıdaki biri olsun,farketmesin belirtilen öznenin/nesnenin kim/ne olduğu.

Sormak istediğim şu;Seslenilen özneyi/nesneyi,Senin varlığın ve Sen diye ikiye mi ayırıyor?

Gerçek;kendi kanatlarıyla sonsuza uçan Hürr'lerindir,başkalarının malzemesiyle baraka yapan asalakların değil.

Benim için birden fazla ben var diyor; empirik(yani görünüşteki) ben, somut ben... Gerçeğin kriteri benim. Ben ise bir düşünce değilim, düşüncenin üstündeyim yani söylenemez bir şeyim.
Hayaletler adını verdiği düşüncelerin, tinin dünyasını psikolojik bir terim olarak ele alırsak bu terimin karşılığına nevrotik davranış ve psikolojik dengesizlik denebilir. Stirner bazen bir psikanalizci üslubuyla yazar çünkü insanı analiz ederken felsefesini (radikal) bir psikanaliz üzerine kurar. Yine de daha iyi anlamak için öncelikli olarak “Dil ve Ben üzerine” yazdıkları okunabilir ki izahatımı onun üzerinden yapıyorum.