bekir_91´isimli arızadan alıntı

Tarih boyunca Hristiyanlar tevhidi bırakıp teslise dönmüşler, Yahudiler meleklere Allah C.c.'nin kızları dediler, putperestler putları Allah'ın oğlları veya onun temsilcileri olarak gördüler. Putlara ilk tapmaları da ağaçları aynı şimdi olduğu gibi bez ve çaput bağanmasıyla başladı. Aynı şekilde türbelerde insanarın yatan ölüerden medet beklemesi de aynı nedenden ötürüdür. Kısacası insan zamanla durmadan batıl inançlara sapmış ve uyarımasa belli ki tekrar inançlarından sapmaarın görüeceğini anamış. belki de bir başka nedeni var. belki de yahudi, hristiyan ve putperestlere bir cevap niteliğinde.
ikinci olarak İhlas Suresinde mealen:
1 - De ki; O Allah bir tektir.
2 - Allah eksiksiz, sameddir (Bütün varlıklar O'na muhtaç, fakat O, hiç bir şeye muhtaç değildir
3 - Doğurmadı ve doğurulmadı
4 - O 'na bir denk de olmadı.
görüldüğü gibi sadece ihas suresinde kaç farklı yönden bir olduğu açıklanmış.
Allah'ın doksan dokuz ismine bakıdığında bu isimlerin onda doruk noktasında olduğu ve tek olduğu görülecektir.
yani Birlikten kasıt
1-Tek ilahtır,
2-Kendisine muhtaç olunan tek kişidir
3-Kimseye muhtaç olmayan tek kişidir
4- Doğurmayan ve doğmayan tek kişidir (Allah zaman ve mekandan münezzehtir. Yani Allah mekan ve zaman kavramlarıya sınırandırılamaz. Kısacası zaman olarak bir başlanıgıcı yoktur ve sonu da olmayacaktır. Çünkü 3 boyut bir arada olmadıkça maddi olarak kimse var olamaz ama bu aynı zamanda bir sınıramadır. Yani mekan olmadan zaman olmaz, zaman hız olmaz. Yani insanın mahhkum olduğu üç boyuta Allah c.c. bizim mahkum oduğumuz ve yaşamak zorunda oduğuumuz bu boyutara mahkum değil. Yapılanmantık yanlışlıkları da bu nedenden ötürüdür. Kimisi onu bir ışık veya nur, kiimisi bir madde veeya suret şeklinde veya vücutlu düşünür. Yani onu bu boyutara mahkumdüşünür. Bu nedenle hadiste O'nun zatı değil yarattıkları hakkında tefekkür edilmesi emredilir yoksa insanlar her seferinde uçuruma giderler.
Allah esma-i hüsna'da belirtilen doksan dokuz isim ve zatı ve subuti sıfatlarıyla tamamen bir teklik ve mükemmellik ve ulaşılmazlık noktasındadır. İnsanların ise düşüdnükeri hep sınırlı haşa ona sözde rakiptir. Oysa o bunun hayalinden bie münezzehtir.